任凭世界沧桑，只观头顶的那一抹蔚蓝，却伤害不到内心丝毫；任凭时光荏苒，淡然安放自己的流年，心怀美好，素若泰然，千百个“五百年”，但看红尘轮回如烟
如果这是归途，那么这里应该有成排成排的树木，在这些树的身上，一定有我们用刀刻下的记痕
应该是在夏天结满了知了的树，应该是在冬天留下了风放走了云朵的树
这树啊，是先人们栽种了余荫的树，是给后代们写满了童话的书，树下书中有层层叠叠的牛蹄印，有如歌如泣的家族故事，有“剪不断、理还乱”的少年幽梦
在每一棵树下，应该有一把竹椅，竹椅上还应该有刚刚离去的人的余温
或者跟着这个人的脚步随便走入那一扇门扉，就会有一杯香茶，一双酥手，一张红唇，一床暖暖的被褥……
几年前，一位编辑论及我的散文时，说过这样一段话：“素来主张散文应超越实用进入美感的范畴
散文家应具备写作美文的能力，小说家应具备讲故事的能力——这和女人应具备生孩子的能力是一个道理
这个很基本的道理现在正被质疑、嘲笑和打击，但在‘克隆’时代来临之前，我不准备放弃
”
问尘世情何以物，直教存亡相许?个中，包括了说不尽的情义、道不完的忠贞
这是筹备的高档阶段
你不是最佳的，但我只爱你！------万万不要由于旁人的见地而变换了本人的挚爱！情绪不许贪婪，也不是理想
咱们该当经心来等待属于本人的，并不惊天动地的恋情
------没有一份爱是...【观赏全文】
琴此时领会，人命仍旧走到了极端，任何力气都不许变换这个究竟
这时候她抚摩着小草，情绪遽然变得安逸了，十足又回到了开初的格式，阳光保持明丽，天际一律湛蓝，小鸟仍旧在赞美，风儿仍旧吹拂着地面，她躺在地面的襟怀里，慢慢睡去了，现在，没有苦楚在磨难她，十足都中断了，都中断了
和，乃是一个综合的范畴
包括音与音和，又包括音与指和及音与意和
明冷仙《琴声十六法》中对和亦有详细论述：“和为五音之本，无过不及之谓也
当调之在指，审之在指，辩之在指
弦有性，顺则协，逆则矫，往来鼓动，有如胶漆，则弦与拍和……”和乃中华民族之气度，中国思想之真谛，中国艺术之精神，中国音乐之理想
和与琴德相通，琴声乃为人心之表现
若想求得琴曲之超逸境界，弹琴者必须具备超逸之品格
有道之人在不清之琴上可奏出清音，其原因也就在于此
所以，练指之前，先要培养弹琴的气度，使弹琴者自身具有超逸之品格，然后再练其手指
两者皆俱全后，在每次弹琴之前还要进行心境的调节，做到仪态庄重，心情澄澈，气度舒缓，神思远高，在这种万籁寂静中发出清冷之音
初看，秦岭以南与我们湘西南的风景也没太大的区别，都树繁草绿，只是我们那里的树更加茂盛一些，叶子更加水灵些
一些地理知识告诉我，这是秦岭的功劳
这条东西横亘的山脉，挽留着北行的温暖气流，阻止着南袭的干冷空气，使得秦岭南北有着本质的区别
不过细细去看，这里与江南还是不同，大约因为雨水少、河流密度小，多是旱土，只适合种小麦、玉米之类的旱地作物
九十人的部队走这荒山野岭的赤军路，还真的有点那回事像模像样的很是宏伟，有点昔日赤军的派头
过程二个钟点的匍匐，咱们哔竟成功达到第一站中洞祝贺广场邻近的农庄修整用饭，即日午餐很丰富，每台整整十个菜，排的满满九桌