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诗笺相赠中，我们相约百年
总的来说，母亲所讲的故事都是主动地，催人跃进的，教人从善的，乐于助人的
最要害的是，母亲在那段劳累的功夫中，事必躬亲的践行着那些故事里的特出的货色，使咱们自小收获颇丰
静静的去凝视，静静的思远，许一抹幽远高雅，如云般温柔洒脱；滢一怀和缓，融入沉香的幻想，穿过温纯的心语，拨开尘世尘烟，倾听回顾的陈迹……经年若梦，旧事如歌；惟愿这尘事盛放安定，功夫静好宁静
四周山坡长着稀疏的青草和开着白花的荆棘，小片的麦地在山岭悬挂，就要成熟的麦子在风中改变颜色——我想，若是在唐朝该有多好：两三个人，两三匹好马，像李白、高适一样悬剑西行，眺望长河落日，阅尽关山城堞，在风中写诗，马上睡眠，凉州的葡萄美酒和祁连美玉，露着肚脐的波斯或者印度美女，胡笳声起，白雪如镜，飞得最高的鹰隼在头顶盘旋
8、要把阳光洒向教室的每个角落
对于三十年代作品和创作主题的社会有什么联系？这方面我经历，所以不能主观草论
但是就自己从甚少的作品和资料中了解到，“个性解放”和“女性解放”都是在三十年代文学艺术领域内作为主要社会题材来描写的
所以作者里面的李佩珠，既有“个性解放”，又有“女性解放”双重意义
她的个性，就是恋爱的自由选择；她的“女性”，就是有了参加社会上的政治活动之后所表现出来的言和行
不过通观李佩珠这一切的行动和思想过程，她的形象仍然并不一个成功
作者虽然在故事结尾处，给她安排了一个他人与个人，革命与个人的安危的考验选择，企图说明一个解放了的坚决的革命女性
其实，留在读者印象里的李佩珠，依然还是一个资产阶级感情十分浓厚的小资女性
当然，我不否认处于矛盾重重的旧中国，小资分子的革命，会有一些演变过程，不排除作者如何描写和刻画这些小资分子（女性解放）的真实意义
但在这里，我有必要指出，作者创作这种题材，描写这些知识分子的性格，其创作思想不是积极的，不是进步的，没有向上和带有批判性的，反而取了和主人公（吴仁民）一味投机取巧的心理态度
可能有人在这里指责我，说我把作者的思想批判得太过分了，说我是在用今人的思想加强于过去人的历史观点
我不去反驳
不过我在想，鲁迅出在的不也是那个时代的么？鲁迅的写作思想又是怎样的呢？为什么鲁迅过去说的话，写得一些文章，所作的远见到今天还有着深刻意义呢？就因为鲁迅的思想是批判的，方法是科学的，态度是旗帜鲜明的——革命，而政治上，则是积极进步的
刹时被点点赞赞的跃跃生机，开放一朵欣幸，丝丝吾爱，文学界那么大，开欣喜心甚好
轻轻除除千里低处满山冰霜，一朵欣幸依靠吾爱摇篮，享点点青果，变化的特殊刺眼，伸伸推开不分襟怀，剁去乌云压顶，亲亲丝丝吾爱，吻吻苍天鲜明，笑对便宜梦幻泡影，不可开交
陆游说：“蕨芽珍嫩压春蔬”，二三月的蕨菜芽，确实大有一种唯我独鲜的味压春蔬的力量
哪怕陨落为尘土，消散于星空，我，绝不会背弃你，千秋万古，始终如一
愿为你倾尽天下，愿为你白了韶华，不死不休
花已落，与卿携手，风已散，与卿痴缠，人已故，与卿相濡，心已伤，与卿难忘