太多的人都把技巧中的迷惘当作了游戏的规则，对新来者无以言教
洞清一门学问的本质，一切都豁然开朗而柳暗花明
照此法下去，我摸索着学会了“绰牌”，骑自行车，象棋等等
我所请教的人都说学会很复杂，可当我一旦掌握后，总能让新手在几十分钟内速成
当这种天赋被运用到学习上来的时候，我更是如鱼得水
不过最终的结果我似乎得不到什么好处：因为我摸索的时候没有人给我指路；而当我掌握以后，又以最简单的方法传授以人
怎么觉得自己的这种天赋一直在为人民服务啊，我想我比较适合当老师的
高数课是两三百人一起上的大课，班级众多，专业繁杂，人数更是因为这位知名教授暴多
占座一族格外盛行，往往要提前半个小时去才能占到前十排的座位，占位难度居全校之最
感悟人生的经典句子,关于感悟人生的经典句子精选 5、所谓忠诚只是背叛的筹码不够
/>你无法到达的安静有关甘肃?独化诗文的读后感■杨献平 我始终相信：每一个写作者都是安静的，源自内心和精神的的安静
但这种安静不一定包括作家的品质——那是另外的一种，涉及到世俗，与写作关系不大
但有一点，每个作家的内心也都是不安静的，他们写作，就必须忍受满腔涌动，甚至泛滥成灾的纷纭情感——依托这种情感，他们才会在艺术的世界里，找寻到自己的一种呈现和表达方式
在这里，还要澄清的一个问题是，作为写作者，如何去确立并鉴别自己内心的那些纷纭，而在众多的浪花和花草中找到自己最适合的切入和解剖方式，这是至关重要的
很多人写作，只是踏着世事和内心的边缘行走，可以姿势优雅，步速得当，但根本的问题是，他们并没有真的抵达内心想要的深处，不过是在浮光掠影，浅尝辄止罢了
在当下的诗人当中，甘肃?独化是一位出道较早的一个，在我看来，他和甘肃的另一位诗人——唐欣，大致都属于大器晚成的那种
在当今诗歌界，把诗歌写到“安静、博大、出乎世相、超乎灵魂”地步的诗人还是不多
如果要从当前国内的诗界来看，甘肃?独化算是第一个
有人将甘肃?独化一系列诗文归结为“独化体”，虽然有失偏颇，但也未尝不可
有一天，我打开甘肃?独化主页，开始是以浮躁的心态去打开那些诗文的，但读着读着，忽然觉得了一种巨大的安静，源自精神和灵魂的安静，巨大而又无形，自在而又充满了大彻大悟的禅学味道
在我看来，甘肃?独化的诗文大抵是简略的，短小的，也是干净的，深知有些复古倾向，但这并不对他诗歌的现代感形成任何威胁
他的《我主持圆通寺的一个下午》一诗，我觉得是了不起的，绝对一流的作品
读这首诗时，我不自觉地想到了李贺的《登幽州台歌》
所不同的是，李贺的诗歌透露出一种洞彻宇宙，天地唯我的孤独感，乃至苍生独善，灵魂悲悯的大境界
甘肃?独化的《我主持圆通寺的一个下午》则呈现出一种物我圆融、精神空朦而又大智若愚的通彻感，这是了不起的，也是甘肃?独化诗歌引人注目，并使得自己的写作具备独特风格的一个显著特征
而在《一种认同的失败》一诗当中，作为书写者的甘肃?独化显得十分安静，也很单纯
起句“我无法达到你的静
”一下子将人拉入到一个非凡的安静的境界，这是了不起的
很久以来，我渴望的在写作中一语到位，一语道破本质，并牵引读者深陷其中的那种自在和通彻，在甘肃?独化的诗歌当中获得了阅读的快感
当时我在想：我们的写作，到底怎样才是有效，并且使得写作具备穿透人心，抵达灵魂的效应呢？看起来，并非把文字堆砌的出其不意、漂亮非凡所能够做到的，关键是思想，关键是对笔下物象的深刻理解，乃至对人生和时间空间的独立认知
要做到这些，必须要具备丰厚的人文素养，必须要达到一定的思想和精神境界，才可以使得自己的文字像一把锋利的刀子一样，吹毛立断，决不拖泥带水
这是甘肃?独化诗歌给我的强烈阅读感受，也是他诗歌能够在站得住，被人所认同，所称颂的首要原因
对于甘肃?独化本人，我不大熟悉，但又十分熟悉，他执拗的性格，对诗歌乃至散文、小说等文学题材的独到理解，乃至特立独行的实践，都是令人肃然起敬的
在当代文学界，尤其是后来者，寂寂无名者当中，我觉得，真正缺少的还是甘肃?独化这样严谨的写作品格，乃至坚守自己文学理念的勇气
我觉得，在甘肃?独化所操持的诗歌、散文、小说等文学题材中，成果最大，实践得最彻底，也最成功的当数他的诗歌，虽然数量不多，首首短小，但都如结实的会呼吸和活动的石头，一块一块，一点点地砌垒起他自己的文学高峰
甘肃?独化的散文大抵实践或者说遵守了诗歌的主张，惜墨如金，字字珠玑
好像那么多的文字都是他自己的私有财产一样，吝啬得一个都不舍得那出来
关于这一点，我觉得，甘肃?独化有点像唐代的贾岛，一首诗歌非千锤百炼不肯出炉
他的散文也体现了这种风格，数量也少的可怜，但几乎每个文字都是令人刮目相看的
他的随便一篇作品，不用看名字，就知道这是那个叫甘肃?独化的人写的
其中的《兰州行》《回家》广为人知，也在《散文》等杂志发表过
这些散文的一个显著特点，就是把语言和作家的个人情感很好的浓缩起来了，消除了多余的诗意和不必要的细枝末节，而使作品具备了一种去除皮肉，只见硬骨，而又不乏柔肠的峻厉和绰约
读完之后，会有一种安静，似乎在看一张中国画，文字不过是一些写意的线条，里面隐藏的巨大情感似乎就是水墨，着色不多，但风姿独具，泼墨均匀，淡雅浓烈，都恰到好处
另外需要提及的是甘肃?独化的小说《财主和财主的的儿女们》，号称中篇，其实也就10000多字
开始读的时候，觉得这小子又在实验什么新东西，但仔细再看，却是令人肃然动容的
这一个小说，我敢说他是当代最好的小说之一，它简约的形式，独立的表达，一语千里的书写方式乃至所包含的巨大张力，是很多小说所不具备的
这个小说当中，对人生乃至生命本质、生死沦亡、旦夕祸福等等东西领悟和表达的十分透彻，几乎没有一句多余的话，没有一个可以剔除的字
这是非常了不起的，我没有想到的是，小说还可以这样写，而且写得像甘肃?独化这样优秀
长期以来，我们对新的文学形式是疏离的，也是轻视的
现在的文学气候是：必须要在某个圈子容身，尔后的实验才可以得到更为广泛的支持、鼓吹和承认
而独立于民间的写作者，是难以得到更多人，尤其是大众媒体承认并予以关注的
这样说来，甘肃?独化和我乃至更多的独化和我一样，处在一个民间的立场上，是独立的，也是孤独的
当然，甘肃?独化的写作已经成为一个事实——我相信，所有的文字都会留存，时间会从中选择一些，交给更远的人们去阅读、发现、认识和共鸣
我也总是觉得，甘肃?独化的诗文是超我的，是自我的，也是自然的一部分，他涉及并建构了一种简约文字所不易具备的安静和超脱
当然，他还写了一些与朋友之间事情的诗歌，涉及到了人文景观和自然风物，也涉及到了当时的情感，但他决不拘囿、言一时一地，而是能够从膨胀和升华开来，由局限而无限，由一点而浩瀚
这是令人钦佩的，也正是他个人内心品质的一种展现和流露，也是一种精神境界
打麦总在艳阳天
男人，女人，小孩
声音已经被打麦机封锁，你就是对你想的女人说最下流的话她也不会听见；但你说了，会很满足；她看见了你的口型，也会很满足
打麦场是最适宜调情的场所，喧嚣、公开、临时，在传输带旁边偷偷摸一把别个女人的奶子，没有人会太在意，在沙漠一样的新麦粒中揩女人的油，连女人本人都在梦想
打麦场也像是个舞台，允许演政治片，也允许演生活片，只要不够三级，问题就不大
打麦场公开，就是有冲动，也是富有戏剧性的冲动，不像在庄稼地里或房子里，故事一旦发生，便收不了场
“女人！把自己从泪水中捞起”，“女人们站在水面上/站成了自己的坟墓”
我读懂了《徽州古牌坊》，徽州古牌坊是女人用血泪垒筑而成的，虽然有皇帝们的恩荣，男人们的金钱
可悲的是女人用灵肉撑起的、维护的牌坊正是她们自己为自己挖掘的座座坟墓
我不禁愕然了
这三种不同的回答是不是可以说明越没文化的越不怕死呢？文化越高，自我意识便越强，也就越留恋执著于所拥有的一切
像我妈这类小学都没上完的妇女，可以说自我意识根本就未觉醒，她的心里只装着丈夫子女父母，根本就不想自己
当然，从另一方面来说，这也是母爱的力量和伟大，所有的母亲都是把孩子放在第一位的
53、教师是天底下最为特殊的职业，今日的师德水准就是明天的国民素质
风声阵阵拂思绪，霜丝漫漫画似迷
睁眼不觉年华过，红枫点点半出戏
不知道从什么时候开始，总是会在无意间感怀那么一番，又总是会走在这熟悉却又变得陌生的路上，寻找那么一份曾经的情怀，和那一段老去的花样年华，还有那最最熟知的笑脸与那心底无法释怀的身影
这一路走来，有多少个美好的画面，多少个熟悉的身影在眼前静静展现？又多少个笑语欢声，几多次回首的顾盼，凝聚在此刻的思念？
此时的雨华，混乱和理智在感情的旋涡里纠缠着，灵魂却在肉体上挣扎
她多么想穿越这条蓝色的河流啊
可是，她逃离的路又在哪里？