乌云片片游，溪水涓涓流
凌晨的晨曦挤进了窗户，微风轻拂，已经的昨天一成不变
我那往日的风度，保持是那么的洒脱
人生长久，有如海中的一叶小舟，今生从港湾出发，来生在此岸停泊
饱经风霜，只能说是苍天护佑，心若漠然，朝阳老是绚烂
国王不戴王冠，不好道理在公然场所出面，便呆在屋子里不出来，他敕令不准任何人打搅他
这件事把他的三个儿子搞费解了，她们不领会哔竟爆发什么工作
有一天，年老对他的两个弟弟说：“咱们父亲干什么老把本人关在屋子里，不愿见任何人呢?确定是爆发了什么工作
我到屋里去看看，能不许让他欣喜欣喜
”然而，父亲叫嚷着把他撵了出来;要不是年青人逃得快，国王确定要揍他一顿
一个小男孩对小女孩说：“我是你的BF
”
我怜惜我妻子，尽管她常常数落我的无用，多年来却一直默默忍受着
就凭这一点我不会主动提出与她离婚，除非她忍受不了想自己提出来，那样我会放她一马，让她去寻找自己的幸福
我这样说也许有点矫情，但的确是我的肺腑之言
妻子跟我十多年了，从来就没过上一天好日子
现在的情形是她像我一样压根儿就没离婚的想法，我们像油和灯草一样相互耗着，没有走回头路的打算，事实上也无从回头了
这样说并不说明我们很相爱，对于我们那是一个相当奢侈的词，也许我们一辈子都不明白爱为何物，只愿意就这样继续下去
巨大的惯性拉着我们一路磕磕绊绊走下去，走向谁也不愿改变方向的不可知晓的未来
和创新力量，来革除“口水病毒”，以免陷入平面线条化口语的泥沙和捆缚
从诗学本体论上讲，校正自己的出发点——写什么——的问题，非常重要
怎么写，取决于个体语言学喜好；写什么，反映出个体的世界观和艺术价值观，我们倡导的“保持本体的实在性”、“坚持历史的批判性”这2项原则⑦，对此作出了强力回答
对于经典口语诗作的乏模仿者、乏克隆者——口水诗人而言，他们的全部世界不过是庸常逻辑的世俗世界，对于一个真正的俗世此在主义者而言，我们的全部世界是人本
好景不长，一种怪怪的感觉如微波掠过
其实没有直接听到什么言论，或者并没有谁在意你的尊容
胡子多长，各人喜好，无伤风雅
我却常常神经过敏问自己：你比你爷爷还要老了，胡子留这么长；凭什么显摆，卓尔不群似的……总之弄得像做了出格之举
于是“蓄须”的誓言刚刚萌芽，我莫名其妙动摇了
于是两个月以后一次理发，请师傅剃掉了
一干二净，还原了一个白面书生的容貌
躺在椅子上，听见剃刀发出类似锄头薅草的声响，居然感到一种轻松——类似卸妆之后的轻松
时间已过中午的１２点
没吃早饭
我感觉到腹中空空，饥饿难忍，四肢和头都已不复存在，人很漂浮
额头冒出汗，虚脱的像蟒蛇蜕了皮一样
心儿也早已不知去向
在双亲的眼中，爱即是和你一道走，走再远的路也不会劳累，以是我长久不会忘怀爸爸拿着我的课文底稿时热切的话语：“改一下，再改一下就不妨誊了
求学期间我到了周陵那个地方，文、武、成、康依次列队，校长办公室在民国的时候叫民主楼，图书馆就是周陵的大殿，红墙碧瓦，红色的大柱子有一抱多大，长长的回廊诉说着逝去的岁月
每每下午放学后，我总会和挚友一起爬到武王陵顶，看看渭北塬上的景色，特别是高中哔业之际，我们上去的次数就更多了，谈话的内容也就广阔了，求学、未来、事业以及我们的共同爱好对文学的追求，曾经相约要进行竞争，犹如当时的文理科目竞赛，看看谁能率先有所作为，可是随之而来的是，他去了亲近大漠的兰州，我却走进了省城西安，漫长的求学路和激烈的校园生活使我们失去了联系，不知我的朋友你还好吗？也许你已回归故里，沐浴着秦汉的日月，可我还在巴蜀之地默默的追寻着，不知你还记得我吗？还想着那曾经的约定吗？不过我还记得你那高昂的秦腔唱段和那似于包公的相貌，忘不了你高哼的那段《铡美案》