家人总说，在长辈面前，我与妹妹永远都是孩子，如今也只是从小小孩长成了小孩
我们甚至不知道是什么时候开始转变的相处模式，反应过来的时候好似已经过去了三五年
五年里，我们从不能插嘴的存在渐渐变成了你怎么看的存在，而今又成了你决定就好的存在，有变化的不仅是存在感，也有面对这种变化时的心态
虽然适应下来没有觉得很难，但是依然会有说不清的无措与茫然
他说，十块钱一公斤，都是本人种的生果
这与凡人的认知相与甚远
宋涛，是个浓眉大眼，化装很分明的女生，我谁人功夫觉得他会爱我终身一生
可到厥后我才领会，从来所谓的恋情，是经不起功夫耗费的
他对我的发觉淡了，不管我做什么，都没辙重拾回首先的情绪
我看得出，和我在一道，他过得很不痛快
所以，我率先放了手，我不想要恋情变成负担累赘
问到身世，道长引为知己
几万分之一里挑出的同命人
道长说她的丈夫，女儿，养父养母，幼时所受的苦
说她全市考试第一，养父母没钱供她，到处拣破烂，维持自己
说着，便忍不住几分动情，眼圈发红
看着瘦弱的道长，仿佛茕茕的一株草，根植瓦楞间，那一点点的土，太薄，鸟儿扇动的翅膀，都是一件利器，须根拔起，消失在黑夜白昼
大盖头在竹林盖
正确的读音是大盖透
涪江的下切与拱桥沟的冲积留下的低岸，被老祖宗因地制宜开成了梯田
上学的小路穿过梯田，一直延伸到沟渠里
没有核桃树、桐子树一类高大的乔木，只有被人工修剪得规规矩矩的桑树
走在大盖头的人只露出个脑袋，太阳毒辣的时候，那脑袋便在燃烧
站在竹林盖保管室外面的竹林边看不到大盖头，但看得见走在大盖头的人的脑袋，忽闪忽闪移动，像是浮在水上
一个人从沟渠里过来，到了杨凤春家门前，晃荡在核桃树背后，身体分明是全的，男女、衣裳的款式与颜色、头发是披起的还是盘起的都看得一清二楚，但一到大盖头就只见个脑壳，多数时候是半个脑壳
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…下完坡，临到谷底，一条大江横在面前
刘老师说，金沙江到了
真让人不敢相信，这就是金沙江吗？我们从金沙江畔来，又来到了金沙江畔
眼前的金沙江让我感到格外亲切
但这里的江边，全是不同的风景，是藏区景色，和我们家乡的江面完全不一样
据介绍，我们所到的金沙江边，是德钦奔子栏的地界
奔子栏，中皮亚诺曲线到德钦的第一个小镇，她和四川的德荣县接壤
我们的车，一会走在云南境内，一又会走到四川的地界里去
过去，茶马古道走过奔子栏时，就有同四川借道而行的说法
车过了金沙江上的伏龙桥
过桥不远，前面就有一个村庄
杨师傅和刘老师都到过德钦，刘老师说，那就是茶马古道上的重镇“奔子栏”
我们沿江而上，江两岸，是黄色的沙子，没有多少树木
正值夏天，江水涨了起来，也是浑浊的
而小镇奔子栏，却是绿树成阴，象是江边的一个点缀
她纯净，安详，宗教气息十分浓厚
从小镇上看江边的山顶上，又是一线白雪，整个金沙江畔，黄白绿相间，三种颜色交相辉映
我们的车走在江西岸，江东也有一条路，通四川德荣县
再往前走，就达四川的西昌和成都
过桥后，车往前走了十公里，就到了奔子栏镇
这是进入德钦的第一个镇，这个地处金沙江的藏族小镇，整个小镇都洋溢着现代化的气息，她让人感觉到现代气息的无孔不入
街上差不多看不到了藏族的建筑，都是水泥房，卷帘门，玻璃窗户
整条街上，一切现代设备具全
有饭店，有旅馆，有歌舞厅，有大哥大铁塔
奔子栏，现在也还没有失去交通动脉的风韵
她仍然是一个四通八达的旱地大码头
如果沿214国道走，可达拉萨、印度、尼泊尔
从德荣县走，可到西昌成都
奔子栏名来以久
很早的时候，汉地进入西藏的物质都得从这个镇上经过
据介绍，云南运到西藏的日用品，如红糖，茶叶，西藏的藏民都只知道是从奔子栏来的
西藏人，知道奔子栏的人多，知道“云南”的人少
一个小镇，差不多成了整个云南的代名词
镇上马帮特别多，藏民的经济意识十分强
奔子栏生产的木碗，是一种即实用又“艺术”的工艺品，远销西藏和东南亚地区
奔子栏的歌舞也很有特色，文化活动十分丰富
每年，这里的民间歌舞都要到州里去汇演，节目十分有特点，多次获奖
我们到奔子栏，己是中午，就停车在街上吃饭
路边上饭店很多，一家比一家有特色
我们进的一家卖江鱼的饭店，店主是个藏族女老板，人生得精明能干，对人态度十分和气
店里还有喇嘛在吃饭，我们进店，喇嘛们都向我们点头，算是打招呼
35.Doubtisthekeyofknowledge.怀疑是知识之钥