今年的五一，在网上也曾耳闻了这样的死亡，曾在三十，四十论坛亨有盛名的白叶先生，也是因车祸踏上了天国之路的，享年不过四十五岁
还有一次是我亲眼目睹的一次死亡
那是在单位上班时，一位年仅四十多岁的男子边走边打电话，走在一个拐弯处时，不幸意外遭到后退的大型工艺车的亲吻，当场身体碎裂死亡
那时，由于工作性质的缘故，我们站在宽大的控制室里，把摄像头拉近拉近，真切而细致地看到了这一幕，至今还记得，那时的心情是何等的复杂，真切感受到了生命的无常与脆弱
即使是几天以后，我们都恐惧着，也不愿意经过那里，总是绕道而行，仿佛绕过死亡陷井
他们死亡时还是壮年，他们一定还有好多未了的心愿，也许他还有父母需要侍奉，也许他们还有孩子等待着他来抚养，也许他们还有着很多的希望和憧憬，然而，死亡却这样的意外的光顾了，不容半点迟疑、思量
……这样的因车祸的死亡，每天都存在着
想想，在我们生活的空间里，死亡就这样悄悄地存在着，随时随地，它存在着极大的偶然性，它常常使我们觉得生命的无常，感到命途的多舛
有人说，散文与灌水，是很有共同点的：它们都自在、随心、适意
我很赞同
自在、随心、适意，正是散文的本质精神
就此而言，散文与所谓的灌水，有殊途同归之效
532，人有三种属性：一是社会性、二是工作性、三是学术性(即科学性)
社会性是一种社会属性(也是一种天然的天性与群众化属性)、工作性是一种专科属性(也是一种天然的存在天性及其探求关系的本领、本领与本领的简直展现的属性)、而学术性(科学性)即是一种科学的人生探求及其追求高科技本领的赶快兴盛的一种理念、精力与情操的人与生人社会莫大相贯串的一种共通的精神属性
故此，学术性(即科学性)不只仅是一种存在的属性、更是一种兴盛与连接追求兴盛的部分与生人社会的理念、精力与情操的属性，故是社会性与工作性的前沿阵脚
另一上面，社会性与工作性属于第一天然阶段范围，而学术性(即科学性)是根源于第一天然阶段、同声则又是高于第一天然阶段的第二天然阶段范围
因为学术性(即科学性)不只仅是普遍的存在形式，而是探求一种越发高档、高贵与越发高贵和宏大的存在办法，是一种仍旧胜过了人情的百般缺陷与黯淡的一门科学和艺术，故必需要过程长久努力的进修、熟习和科学演练本领到达，本领到达迈向更高科学范围的第二、第三、第四、以至第六之类天然阶段的范围
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蒺藜，莫非也可作这边的茨来证明，假设如许读，如许证明，和如许去领会，是否不妨把易经的蒺藜改为茨
答曰，非也
《说文》，茨，以茅苇盖屋
而蒺藜，专指这类植被
懂了可惜，就懂了人生
可惜是一种感动的美，一种破灭的美
12、生气，就是拿别人的过错来惩罚自己
原谅别人，就是善待自己
我有一辆新摩托车，我同时还有一辆旧自行车
自行车是我的原配，摩托车是我后来见异思迁的新宠
自行车是我的妻，摩托车是我的妾
人生在世，不能有三妻八妾11个女人，难道还不能有一新一旧两辆车么？