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重返北京的第一个圣诞节是一个人过的，那晚请了假，点了蜡烛，持着高脚杯喝红酒
窗外飘着雪花，我的耳畔低徊着音乐，是一支很旧的曲子：right
终于小学哔业了
我没能考上重点初中，因为该死的算术，分数差了好远
那个暑假，我很悲伤，也很无聊
同学们约好了去看望李老师，向她告别，同时也告别一下漫长的、懵懂的小学时代
我也去了
他们都买了各种纪念品，最不行的也是一束塑料牡丹花或者是一只钢笔，那些平时学习就好，又是班干部，顺顺当当考上重点初中的同学，自然买的纪念品就阔气一点了，有相册太阳伞花瓶什么的
我什么都没买，原因是没钱，本来不想去
父亲要我跟大家一块去看看李老师
总不能空着手去，自尊心受不了
父亲从他的书架上翻出一个塑料皮笔记本，打开，扉页上印着一行红字
十六年前，我们到澄江的路上，有名杨雄者是江川人，一路他和我说江川与澄江的故事
把江川和澄江相提并论，并不是因为这两地同属玉溪，也不是它们的名字里都有一个江字
而是，江川和澄江均有湖，且两湖相通
江川的湖，因“夜间星月皎洁，银河在天”，称星云，湖里有大头鱼；澄江的湖，传说有仙人倒影映于湖中，因而得名，为抚仙
奇的是，两湖虽然水相通，大头鱼和抗浪鱼却互不往来
两湖相连处有块大石，称为界鱼石
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原文地方
作家史铁生说：“人可能舍弃一切，却无法舍弃被理解的渴望
”鲁迅先生的小说名篇《祝福》，几乎所有接受过中等教育的中国人耳均能熟，然而，只有刘心武先生关于《祝福》主题的说法，我认为才真正触及到了其深刻之处
他说，《祝福》的主题，就是表现人性中对于倾诉的渴望，就是表现人性中要求别人接受倾诉的渴望
他说：“解读鲁迅先生的《祝福》，可以从不同的角度出发
比如，倘从人性辨析的角度分析，则鲁迅先生这篇名著的最可贵之处，可能在于表达了人性中一种最强烈的需求－－倾诉……人生的大悲苦，在于其倾诉的欲望，竟不能获得哪怕仅仅是一个‘他者’的承接……祥林嫂是在‘倾诉欲望’不能有任何哪怕是轻微的承接者的大苦闷中，结束她凄惨一生的……我认为《祝福》的最可贵之处，还并不在于‘反封建’、‘反礼教’、或‘控诉旧社会’等层面上
《祝福》的深刻处在于表现了人性中的倾诉欲望，并沉痛地呼吁：人类应当懂得他人的倾诉，在相互承接倾诉中，逐步达到人类大同
”（刘心武《山溪秋叶》,《随笔》2000年第１期）
人过半生，方知天命
我固然不许相叙利奥那么为家园作出宏大的奉献，不许像白报纸上谁人小孩儿一律维持家园，但我能做我得心应手的事，让双亲领会，我是爱她的
前几个月，妈妈抱病了，可家里连饭菜都没有
妈妈顽强要去做，我赶快抢在妈妈之前往起火菜，让妈妈休憩
那天起，我哔竟领会了我如许爱妈妈，爱家园
19、过往，过去的往事、回忆，回不去的记忆、时光带走了一切一切，留我在原地独自哀伤
几个钟点往日了，她哔竟追上了大众公共汽车，在列车站里，却没有追上本人的恋人
众神高歌 我无语
一个 荒诞的数字叠加测验 结局——我的前生 剃度披裟
路碑就站在这样的野地里，被我在山中跋涉时看见
开销的情绪我不辩论，究竟恋情里没有胜者，惟有彼此的开销，否则是修不可正果的
你渐渐的发端在意我，发端商量我的体验，发端每上帝动的说想我，会给我电话说晚安（固然有功夫是我抑制的）
咱们有功夫会很猖獗，比方，不妨煲电话粥延续四个多钟点，我睡三个钟点再去上班
这十足对我来说如许的痛快，最爱好的是黄昏，咱们会聊很久，纵然是没话找话说，本来有功夫我是很困的，不过我不不惜挂电话，我领会你一部分宁静枯燥
我就想陪你，就想和你一道……
此刻的你，白昼的喧闹恍如隔世，它们消失得很远，你捧着书，古人的文字在洁白的纸页上跳跃，像音符，弹奏着你的骨头和灵魂
多美的文字呀！比你深爱的那个人还要可靠
12、小伙子，你应该多出来走走的
可我的世界观和你的不一样！你连世界都没观过，哪来的世界观
《后会无期》
时于今日，当我轻轻敲击下这一段段略显惨白的笔墨时，早已跟着南归的列车，重又回归到本人平常的生存中，离开了乌海朝夕八点中的阳光，离开了黑烟滔滔的大烟囱，离开了房主年老叔家不到天明便咯咯呼唤的鸽子，离开了戈壁中捂不住的流沙，草地上看不尽的牛羊，一米阳光的烧烤，街边迷人的串串，拐弯早餐店的土豆包回到拥堵的食堂，凉爽的校舍，温暖的班级