看来我还不是100℅的纯书呆子
1997年之后，我陆续在各类报刊上发表了一些文章，得到了一点稿费，妻子终于放宽了政策，对我实行“最惠国待遇”，解除了我在家里读书的禁令，从而使我在家读书成为名正言顺的合法行为
她自己也不再视书为情仇了
与此同时，学校里让我负责主办校刊，减轻了我的教学负担
这样，我为自己阅读赢得了更多的自由支配的时间和更大的空间；近年来，发表了诗歌、散文、杂文、小说、报告文学、教学论文等数百件
2002年12月份，被山东省作协吸收为会员
今年春节刚过，刚刚跨入不惑之年门槛的我，竟破天荒地来了一点转折——在我没有任何准备的情况下，一忽悠调到城里，做一家办得很有特色的教育刊物的编辑
很多同事羡慕，我自己也庆幸
谁说读书没用？就怕你读得少
我固执地认为，游山最佳方式是以双腿步步攀登，细细观景，渐渐感悟，逐步加深对山的理解
可是，旅行社已经安排坐缆车，三位长者也会因为攀登而体力不支
也许是旁观者清，见到对面下行线上的缆车是比较快的，而感觉自己坐的不快
在所乘缆车徐徐上升之时，心里有一种升腾之感
那些我刚刚在山脚仰视的山纷纷下降，视野也逐步开阔起来
在此途中，吕大姐直喊眩晕，不让我转动身子，而我东张西望，想看清所有能看清的，想拍可能拍到的好景
唐先生曾经对革命战争书籍和影片着迷，把《智取华山》的电影与现在眼前的场景一一对应起来，并跟我们述说电影的情节和眼前的华山哪个地方在电影故事里发生过什么事
他说他来华山，最重要的就是要印证一下电影的情节
许多事就是这样，以其美丽或者神奇的一面，让人迷恋，让人向往，尽管真实并没有那么好，尽管给人的信息可能添加了一些并不存在的东西，但哔竟给了人难以忘怀的记忆，它就已经是十分美好的了
听他说着他迷恋的电影，鸟瞰智取华山之道，只见那小径如蟒，弯弯曲曲，盘旋而上，尽管早已进行修筑，或砌石以削其险，或筑级以弱其陡，可是这样的险道真要步行至山顶实在不易，心里自然感叹：当年的英雄真是神勇！
在世界兼顾促成新冠肺炎疫情防控和复职复产的要害功夫，咱们迎来了第六个全体公民国度安定培养日
兵营表里国度安定培养震动正在普遍打开，三军全社会对国度安定的热切关心和主动相应有力表明，民康物阜是群众大众最基础、最一致的理想，保护国度安定、提防弥合危害挑拨，联系宏大，负担如山，片刻不行减少
音乐的光，一抖，轻悄悄地从最细小的毛发间一旋，然后，等同于一种光质一样的声音从这些毛孔处渗入血管
血液便以音符的形式或舒或缓或激昂地流淌
耳鼓可以倾听的，此时已不是音乐，而是从胸腔喷射而出的情节
音乐的魔力使血液化为钢蓝色的宇宙，这个寂寞着的天体，以有声的步伐跳跃着进入融化了的受众的梦境
关于顿悟、关于回忆，或者未来，统统袭面而来
音乐，从无道理可言
正如这个宇宙，她有道理么？而，我们所理解的所谓的目前的宇宙的道理，究其根本是人的道理还是这个宇宙的道理？那么，作为依附于这个宇宙生存着的所有生灵，可以思考的状态，不是宇宙的思考又会是什么？那么，人的“独立”性和音乐的独立性可想而知了：妙不可言！从这个角度来说，音乐就是一个广寥无边的甚至等同于宇宙的一个星系，或者，更贴切地说是一个可以理解的类似于宇宙的物质
寂静（甚至，是连空气都从来没有过的真空区域，那种死亡般的沉寂之声
）也好，喧嚣也罢
一切语言都是音乐语言
音乐的宇宙
可是，曾几何时我眼里最聪明的父亲，却做了一件悔恨终生的事情：外遇！曾经恩爱和美的父亲母亲开始了长达八年的争吵，直到父亲服毒自尽，这场战争才落下帷幕
而我从十岁到十八岁之间，就处于父母亲争吵的风暴中心
我是多么的害怕啊！我害怕黑夜的来临，我害怕每晚的噩梦
而这种害怕，慢慢转变成了对父亲的恨！是的，我恨他！我恨他为何迷恋别的女人而置母亲于不顾！我恨他为何要将原本美满幸福的家拆的家破人亡！我恨他为何听信那女人的话不去查明事实反而无缘无故责罚无辜的我们！我聪明的父亲啊！为何你会糊涂至此？
立于西峰顶，风四周一望，尽管远处漫布着烟雾，但仍觉心胸开阔，那些险峻、高耸的山山岭岭在我胸中了
孔夫子登泰山，一览众山小，因为所有的山装到了他胸中
拔地而起的华山在我脚下了，有意无意，我像一株华山的树，立着，挺直了身子
风徐徐而来，我没有疲惫的感觉，到是有一种兴奋，这种兴奋是在山脚和半山腰上所没有的
人之爬山，到山顶与没到山顶的感觉是不一样的，也许到半山腰此山入到胸中还远没有一半，只是很少的一部分，因为位置所限，无法看到其一半
看来，登山的感受是以登上的高度为基准，按几何倍数增长的，所以爬山不断不能半途即止，要有一种不到黄河非好汉的决心和毅力坚持到底
自有圣贤才智平庸愚劣之分，人间就失去了乐园
纵千种丝竹齐奏，也无法排遣那痛苦无助受难者的刺骨悲情
银刀似水，金剑如虹，敌百人千人，可否能敌万人？与其仗手中青锋，不如乞灵于大仁大勇者的胸中之剑
一个圆满的政治制度能造福千万人，使无数人放下手中的刀剑
紫云英得宜风华正茂的功夫，被掘进泥里，烂了，沃土的;说简直话，紫云英着花，利害常美丽悦手段
咱们往往采来玩，更加是女小丑，紫云英的花球是玩不厌的;而男小丑则安身田头查看，看有没有白色的紫云英花，传闻白花是一味国药，极珍爱的
而后，紫云英再如何着，农夫也不把它当菜吃的;由于它们是看成肥料的，大不了是喂猪喂牛的草料，岂能跟荠菜马蔺头号等量齐观，它贱着呢
紫云英何时动作野菜一种，被请上饭桌的，我不得可知;在我有点回忆时，紫云英固然吃了，却老是悄悄的
这倒不是由于吃队里的，而是怕被旁人撞见了，一张脸没处放了
大概是气氛太过酷热，我端着尼康却总抢不到最佳的光，一直没有拍到入股方想要的像片
当天的拍照工作中断后，一切的人都去了夜店狂欢
我径自回了马修街上的一家栈房，喝着闷酒，当杯子里的朗姆酒快喝完时，一个男子的侧影招引了我
四十六、勿以恶小而为之，勿以善小而不为
这种目标本质上反应了作家在创造时，对于人物的思维情绪内核的忽视与忽视
很多创作家不是着眼于普及人物局面的“含金量”，不过探求故事化、情节化，枉然树立了很多摆脱了人物局面的担心，运用了很多紊乱纷纷的手法，把小演义领会成了其余题材，比方故事，比方……在我可见，小演义是考究天性深度、内含人文精力的一种文艺题材
它的人物必需是“含金量”极高的局面，既要灵巧局面，又要有确定的思维情绪内在
这种“思维情绪内在”并非诉求主人公是一个思维家、形而上学家之类的，而是诉求他不许不过故事的一个标记，一个道具
这部分物在大作中不许碌碌无为，不许漫不经心，不许草率差事，而必需有血有肉——血肉饱满，多情有感，故工作节的兴盛是以人物的天性、思维情绪的变革为纽带的
《威严》到此刻还让我想起，但不是情节，而是人物——谁人店主的局面简直太有特性了：他用本人特殊的天性和若无其事的办法处事，为《威严》留住了一个让人民代表大会眼瞪小眼的结果
如许的人物有内核，实简直在
相裕亭厥后为这部分物写了一组几十篇小演义，都是用人物特殊的局面构造故事，从各别观点将这一局面完备，最后塑造了一个足智多谋、风格实足、得意洋洋的大玩家局面
相裕亭给咱们的小演义作者们供给了一个怎样塑造有内核的、充分的人物局面的参照物
15世纪后期，欧洲布道士纷繁前去寰球各地布道
明朝万积年间，一位意大利的布道士不远万里到达华夏，他即是利玛窦
利玛窦大概是对华夏的文明、高科技感化最大的意大利人
他是上帝教在华夏布道的最早开辟者之一，也是第一位观赏华夏文艺并对华夏文籍举行探究的西方鸿儒
固然利玛窦到达华夏的首先手段是布道，但在布道进程中，由于常识广博还当起了“外籍教师”
他把西方水文、数学、地舆等科学本领常识竭尽全力地教授给华夏弟子，启发了一批华夏科学家，变成西方进步高科技在华夏的传递者
海怡放下电话，看见母亲已坐在客厅的沙发上，默默流泪，妹夫穿着睡衣站在母亲身边手拿餐巾纸递给海怡，海怡接过擦擦嘴和眼
地处美利坚合众国北部以南，早期以硅芯片的安排与创造著称，所以得名
厥后其它高本领财产也振奋兴盛，硅谷的称呼现泛指一切高本领财产
硅谷是美利坚合众国要害的出发地，也是寰球最为著名的电子产业会合地
择址硅谷的计划机公司仍旧兴盛到大概1500家
其特性是以邻近少许具备丰富科学研究力气的美利坚合众国一流大学、和其余的几所校区等寰球著名大学为依靠，以高本领的中型小型公司群为普通，并具有、、、、、等大公司，融科学、本领、消费为一体
记得刚学会上网码字那会子，她码的都是聚少离多中的分离苦、相聚甜
比如第一首《相思》：写下相思意，欲托鸿雁寄
又恐夫君恼，说我腻娇气
暗暗窗前立，细细数归期
几回惊魂梦，泪湿双丝缇
第二首《静夜思》：孤灯照壁夜昏昏，冷雨敲窗被未温
远处车声惊睡梦，倩谁拭却双泪痕
第三首《春思》：春日阴晴不定，入夜重门静
想上层楼、怕上层楼，云深无雁影
翻遍往来书信，红笺清泪映
想入梦境、难入梦境，独坐到天明
《秋怨》：哭声咽、湘女梦断湘山叶，湘山叶，年年红绝，离人恨别
更哪堪中秋佳节，万水千山阻隔
秋风残照，谁解心结
《送别》：眼波如水横，眉峰如山聚
相聚时短恨别长
泪眼盈盈，相顾两茫然
君去也，千里江山
念中秋佳节，谁共语西窗？夫君啊，莫认他乡是故乡
写甜的有两首
《喜盈盈》：昨夜灯花儿笑，今早喜鸟儿叫，咦，镜里人儿颜色俏
炒一盘红艳艳的辣椒，切一碟甜甜的蜜桃
呀，所有的相思都了
《和老公散步》：湘江大堤、白马湖畔，柳条儿垂地、小荷儿青青
挽老公手臂，留连无归意
听秋虫呢喃，看繁星嘻戏
有苦又有甜的有一首
《我的天堂，在你宽大的手掌心里》：蚌吐出长长的、长长的一串气息，它痛呵，珍珠在它的心里；缠绵的缠绵的雨珠，打湿了自己
不要哭啊，把所有的、所有的日子串在一起；细语轻轻唤醒，尘封的尘封的点滴
嘻，笑了
我的天堂，在你宽大的手掌心里