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33、不舍依恋，却又不敢表现出来，怕他们担心!却又知道他们跟自己一样也在尽力隐藏着什么，为的是让我放心
38、亲爱的，不知不觉我们在一起已经210天了，我很幸运能在正确的时间遇见对的你，谢谢你一直陪伴着我，有你我很幸福
在自己将记忆与现实一次次对比之后，才暮然发现，这些父辈们一点点建立起来的文明，在不知不觉中，就在时间的长河里消失了
人生即是一段艰难曲折的旅程，人生无坦途
根据大夫的建议治疗后跟踪观察半年，前两天拿到了半年后复查的两项报告，都已转为阴性，还有一项没出来
但也并不敢大意，据说梅艳芳当初也曾以为好转，后来突然又不行了．．．
18、凡事看得开，生活自然嗨
似清流这般趁势而下，似清流这般被安置妥贴
能想到什么呢?不妨将清流比方成小孩，而时势比方成双亲
能否感触恍然大悟?
由于自然环境、历史文化背景、审美情趣上的差异，喜洲白族民居有它自己明显的风格和特色
把喜洲的白族民居四合院与北京的四合院作一个大致的比较，就可以看到这一点
北京的四合院民居，大多是一层，而白族民居几乎都在两层以上
不论正房、对厅、厢房都是三间两层，底层带有较深的厦廊，白族人把这种三开间的房屋称为“坊”
“三坊一照壁”即三幢三开间的房屋加上一面照壁
照壁正对厢房，相邻两“坊”山墙之间设耳房及“漏角天井”
“四合五天井”则是不设照壁，由四“坊”组成的封闭式四合院落
房屋四角设有“漏角天井”，加上院中的大天井，一共有五个天井
白族人建造民居，是有一整套的规矩和讲究的
如果祖上或家里没出过像样的文人雅士和有功名声望的“人物”，即使富可敌国，也绝不允许建盖阔气的门楼、修砌高大的照壁
甚至连四围的墙壁，也不能使用白色或粉红色的装饰
大理地区的人文蔚起，并最终博得“文献名邦”的盛誉，当与这一风俗的盛行不无干系
夜里常下雨
那晚却天未黑，就倾盆而来了，小城有了秋凉的意味
关于秋，她大概早写完了
那年三篇连写，只是不染荷
她是不敢写秋荷的，孑孓凛然的瘦梗，会让她牵出无限悲思来
那不是荷本有的模样
看了张爱玲的大部分作品，发现一个现象：遇见胡兰成之前的文字大都写下得烟火浓郁，人情丰润，之后的却是心口不一，油腔滑调
随想到一句话：好男人让女人爱世界，坏男人让女人恨世界
若果女人的价值要依附男人来体现，总是悲哀的，幸而，是他傍着她，为人津津乐道
她，22岁才谈恋爱，却一辈子都被采摘了，没有如荷一样活成纯粹的自己
爱是积累的，不爱也是积累的
他有过挽留，却是太随意的
她有过低屈，是完全忘我的
最终，一个粉饰，一个回避
“无赖人”无赖了一辈子，“清泠人”冷漠了一辈子
她写爱玲的几行字：你没有为我停留，我又何须为你回头，你站在远处的呼唤，我听不清声音，更看不见表情，无力夸大你的好，也不愿再辨别你爱的真假，一笔划断之后，已是山水不相逢，日月不相遇，你有你的城郭，我有我的楼台，连影子都不会相望了
她想爱玲是有荷性的
我说：好的，辛桐不会跳地铁，她会回家，消失在“我”的世界里
我弹古筝，就像穿旗袍，渐渐地弹出一种风景
校园许多的娱乐活动中，似乎已经不能没有我古筝的点缀
只是一袭白纱裙，只是一袭素雅的旗袍，只是一袭披肩长发，不抹胭脂不染唇红，不画眉黛不挽秀髻
白色的帷幕后面隐藏着我弹古筝的背影，纤柔的手指在琴弦上舞着优美的姿态，窗内有迷离的痴者，窗外有多情的明月
而我只是沉醉在自己的筝声中，放下了俗尘的一切，带着出世的感伤，没有纷扰与欲求
白色的梅，这句话的由来不仅是我穿旗袍，更多的是我弹古筝，仿佛这样的风景只能在纯净的校园里才是清雅的美丽
而我生命中的情缘又有多少？我的命定之约又还会有些什么？一袭旗袍？一怀古筝？一管清箫？抑或是一卷水墨画？还是一个知晓冷暖，许我山盟海誓，与我不离不弃的人儿？当我的筝声远去，繁华岑寂，那弯明月是否还会遥挂天边？那些痴者是否还会将我记在心间？世事的忧伤就在于此，彼此都只是红尘过客，当生命若流水般逝去的时候，再多美丽的记忆都会沉寂，再多浮华的过往都会消散
所以，今生我愿意做一剪白色的寒梅，寂寞地开落，不问世情风霜，不管悲欢离合，过着平凡的日子
也许，在他们的眼里，我是一道至美的风景
可是，至美的风景，倘若没有发现，倘若没有知音，也只是一种存在
28、在读书上，数量并不列于首要，重要的是书的品质与所引起的思索的程度
富兰克林
秋天的风又吹起，落叶也铺满尔等已经流过的那些熟习的路，俯身拾起一片，似乎又看到了你已经在漫天翱翔的落叶里高兴的身影
国语课上，教授让小明用“万里长城”遣词用句
小明答：“万里长城很长
”
多少次雨中，我望着满地流淌的水发呆
水如长了脚，在奔往某个遥远的地方
我可以用手承接雨滴，我却无法追随流水，我只能留在原地，看着雨从天空来而又去