“我来帮你，”我说
望着那清清的山峦，百步九曲回肠，似巧夺天工但又不带半点穿凿
穿行于腹中小道，切都是那么新颖
初晨的阳普照在第颗露水上，便有鸟儿的鸣声到来，听着鸟儿高枕无忧的叫声，足以让操劳长久的咱们心身都完全的翻身
跟着鸣声路前行，伶听天然之音，感动生神秘
我忽然觉得音乐是如此让人难以表述
事实正是如此，任何一种乐器都无法表述得确切的一种恢弘、博大
例如箫，一支竹管却总被泪水润透
然后，在指缝间，气流翻滚扭转，痛苦地从箫的体内钻出来，再跳进早已准备好了的梦里
自己把自己哭醒了，一抹脸，除了汗水，真的没有泪
窗外的月亮正明，是青色的
旁边没有云
玻璃窗上蒙着发光的一圈灰尘
忽然想起一种叫“尺八”的笛子或者箫一样的乐器
我不知道它是否真的在中国绝迹了，据说，在日本倒还存留着它唐朝时的影子
我曾在一首诗里读到了它
耳畔却莫名地响起一片不成形的风声，这风声很是奇特
如诉如泣的，让人眼前禁不住有了滚动着的黄沙、垒垒白骨，风正是从这片中空的白骨的骨腔里翻滚而去，如通过一条条窄小的甬道
于是，有了这种奇特的声音响起
然后，满天满眼的沙子扑面而来，牙齿间碜得“吱咯、吱咯”地响
复杂的历史把音乐也搞得音质不纯，怀着遗憾，怀着悲切，一切古人都在可叹可笑中间，连同自己……而，音乐的宇宙无感无知？
他早上的时候很早就来了，他不住学校，来的时候带着一脚的黄泥，外面正下着雨，他把一把破伞往地上一放，抖抖脚上的泥，就坐在办公桌前开始一天的工作
他戴着一副老花眼睛专心致志的看着教参书，准备写教案
记得有一次在县城听学术报告，一位白发苍苍的老教授对在场的数千名教师说，如果把诸位面前的教参书都收了，你们还能上课吗？全场哑然，没有一个人敢站起来对教授说：能，我能！我相信在我们学校能说这样的话的人也不多，当然他也不例外
/> 听蟋蟀唱歌 听蟋蟀唱歌久了，在儿时的乡间听蟋蟀唱歌是件赏心悦耳的事情
今日读古清生的《紫铜火锅》里有这样的句子：人生有四大快事：涮铜火锅；睡稻草床；打玛瑙麻将；听蟋蟀唱歌
涮铜火锅似乎没有必要，睡稻草床不敢苟同,至于打玛瑙麻将似乎也不是我等能享受的
但听蟋蟀唱歌倒是早已领受，这人生一大快事居然在童年时代就已经享受了
真是快哉！ 草间，屋角，田头砖缝，凡是你能想到的地方我想蟋蟀都可以驻扎
除非是热得它承受不了，或者冷得它无法动弹，蟋蟀的歌唱都是不遗余力的
因此我敬佩过这些不要出场费的歌唱家，现在的明星出来吼两嗓子，没有足够的钞飘你是无法让他们开口的，唯有蟋蟀还保持着民间本色，没有被时代的污浊所浸染
这也是算我等一件幸事了
不然听蟋蟀唱歌的话都要看它高兴不高兴了
以前在乡下玩的东西有限
看过鸡打架，两只鸡剑拔弩张的打，观者图一种热烈
但是往往看到两只鸡斗得脸红脖子粗，冠子上沾满淋漓的血时，心中突然觉得一种隐痛
觉得我们的快乐都是建立在鸡的角斗胜败上
这让我想到古罗马的角斗士，我们无疑把鸡当成了角斗士，任何一个“角斗士”牺牲了，我想是没有多少人愿意流下一滴半滴眼泪以显示自己的恻隐之心的，因为在人类的意识里它哔竟是鸡
记得一次我家的一只白公鸡非常善斗，据说长疙瘩冠子（鸡冠像一个肉瘤）的鸡都善斗
那次的打斗是在我家的鸡和邻居的大黄公鸡之间
黄公鸡个头大，开始我家的白鸡自然就落于下风
但是这白鸡不服输，看着败了但是看黄鸡转身凯旋归去时它又回转来，猛啄黄鸡
反反复复如此数次把周围的人看得目瞪口呆，看来鸡也有玩命的
最后筋疲力尽的情况下黄鸡显然承认败了，任凭白鸡啄它，它总是低着头
而白鸡疙瘩上的血干了又结成血痂，但是一会又流下新的血来，那次我觉得鸡的善斗倒显示了人的残忍来，鸡血仿佛流自我心上
以后很长一段时间我不再看鸡打架
但是玩什么呢？后来邻居家的那个孩子发现了可以斗蟋蟀，而且说给我晚上还可以叫它给我们唱歌呢
这种好事轻易找不到
据说我们的爱好古已有之，据《聊斋志异·促织》记载明宣德皇帝自幼酷爱斗蟋蟀，即位后命朝臣供奉上等的蟋蟀上京，地方官为了讨好皇帝，便给百姓加重捕蟋蟀的任务，这给百姓带来了很大的负担，导致官府逼迫一平民几乎家破人亡
蟋蟀得御女车宠幸是其幸，但是给老百姓的却是不幸，虫子之过乎？当时小没有去妄揣
只是觉得它哔竟只是虫子
没有人来宠幸它，它选择自然照样活得欢快自在
找到玩的东西自然要找到它们的藏身之处
于是放学后我们把墙根，屋角的瓦砾翻遍
有时还会被潜藏在暗处的阴蚂蚁（一种黑色的蚂蚁，爱咬人
）叮上几嘴，但是这仍然不能打消我捉一只善斗蟋蟀的念头，因为邻居家的那个男孩随时在我跟前炫耀他那只善斗的，打遍全村无敌手的蟋蟀
我捉去的不是残废了，就是牺牲了
让我痛心之余往往要花更多时间去捕捉蟋蟀
我把捕捉的范围扩展到田野，以至于到田里薅一把草我都会循着虫鸣声钻进玉米地或者红苕地里
但是不管我是怎么的不遗余力，但是最终和邻居的蟋蟀斗上几个回合就要败下阵来，生性有点好强的我似乎不信这个邪
只觉得邻居的那个蟋蟀也没有什么特别嘛，但是怎么我的蟋蟀总是落败呢？这黑不溜秋的小东西让的懊恼延续了好长时间
觉得放学以后的天空都是灰暗的
直到邻居男孩的母亲觉得他要再这样下去
一定会像那宣德皇帝一样的玩物丧志，于是一怒之下把蟋蟀丢给了觑视蟋蟀很久的大公鸡
于是邻居男孩哭了一天，一星期没了笑容
他说你看，蟋蟀再不能给我唱歌了，我说可以再捉的嘛！但是遭到了他的一顿抢白：“你以为一只好蟋蟀是这么好捉的，再没有一只蟋蟀能代替它了，也没有任何一只能比它更会唱歌，看来没有蟋蟀我们的生活将是多么苍白
于是我俩一直预谋把他家的那只公鸡暗杀掉
但是由于他的母亲在前警告过，我俩也只能仇视的看着公鸡跑进跑出而无可奈何
我俩寻找下一只蟋蟀的时间一直到了深秋
各种虫鸣已经非常稀少的时候
后来读到《诗经·七月》篇里面说：“十月蟋蟀，入我床下”
方知这蟋蟀也怕冷的
于是把寻找的目光盯紧墙角
但是蟋蟀这时像一位特工不会轻易露行迹了，我搬不动那些沉重的家具，于是只好老老实实的听它们冬天来临前的鸣唱
这时方觉凉意从脖颈直贯进五脏六腑，于是我像蟋蟀一样把被角掖紧
没有蟋蟀的日子尤其的漫长，把整个冬天置入一种无声的空白里，于是我希望蟋蟀赶快出现
梦里依然荡漾着虫鸣
柳琴古筝，有流水之韵的铜琵琶声经常把梦境装扮得似真似幻
蟋蟀的声音已经填充了梦里的空白
这本来是一个小误解，此刻却形成了大分别，结果演化成了两边决裂，恶语相向，数周后两边大有衰老死亡不相来往之势
已经迷离仓促，身陷凌乱的池沼，不过从来没有找到精力的芳甸，越邻近越沉沦，越深刻越颤栗，那份令人阻碍的美
倾情倾力，只为融入你的桑田，变成你的一粟
/>完美世界 因为，活着
所以我们追求，一个完美的世界
的确
我们得活着，活在“一个贫穷的时代／用心情撰写着一具行尸走肉，太好不过／残喘的气力像没有血液的太阳支撑着我，为何？／／建造着村庄、房子......孩子坐在水上么
我把生活的状态，归结为这样句子
他们称为“诗”
我想是心情，是一淌流水，遇见她后就一直跟着我走着，或许要更早，在母亲的怀里
我是自卑的人，我说过：“自信要有一定的本钱
”它同诗一样，要有内在的核心，底蕴
可我没有，有的是空架，皮球一样滚在这样的年代
喜欢写诗也正因如此
不停地使它膨胀，达到别人无法揣测的地步
也许，现在是做到了
结果我很痛苦，对于一个力求进步的人，的确很痛苦
我不想某一时，被车轮碾过“爆......”，我的皮球完了，诗完了，完美的世界也完了
剩下我，苟且偷生
为解释这个年代，保守的爱真的存在？我活着，必须以诗活着！我曾好多次放它而去，去它该去的地方
可它还是回来了，这是唯心吧
它的确是可以代替她
她善良、聪慧
最吸引我的是娇弱
这是我喜欢的女性，更进一步说是母性
她承担了所有责任，包括除我外的爱与恨
因为，她是活的，比我活得更加坚强，理智与包容
我执着地要与诗生活，可它最终要离我而去
“我得在你死之前戴上皇冠／惩罚那一帮玷污你的俗人／／我也在此之中／因为轻率地许诺你的生命／像一个梦高贵而多情／／这实在是一个最丑陋的谎言！／／从那个苦难的时刻起／我爱的只是一个活生生的她
”一个夜晚，我终于分清了自己爱的是谁
如果，她的离去，代表诗的出现
如果，诗的离去，代表她的回来
这真是个呓语，更是个无法释解的假设！我该怎么办？面对他们，这对姐妹
我拒绝了常识，我就是海子，是顾城......是一个个可以献身诗业的人
可我还是我，我必须回到故乡
《踏上这块土地》“没有人把你定格在一座城里，我却来了／呼呼的吹风让你裹了几十层几百层的黑衣／你一声不吭，还是我没听清／／流在一面面旗帜上的血／流到一个个孩子眼里的泪／／仿佛老去的事，你不愿提及／将根扎在深山老林／为擎一颗颗贫穷的新星，一步步走来／／我其实最深爱的土地
”我多么想去热爱这个世界啊
我脚下的土地
那里有我的亲人，我曾经认为善良的亲人
如今，他们也睁眼说瞎话了，说一些笑话
真的，让人可笑的话，令我作呕的话
可他们都是我的亲人，我该怎么办？我努力地使自己想他们的好
夜里，我听到《傻根的唱》“躺在野兽的血口里／我心惊胆战／有众多理由跟夜逃跑／我看不清四分五裂的脸／还有多少想像／像洪流吞没一个个无辜的生命／／将城打开，为你歌唱／没有哪个人在雪落的土地上，预先亮出了白色的脚
”原来，我们不过在剧情里读着良心
我在诗里读着自己的良心
诗来源生活，把诗当作一种生活，可生活不是诗
生活因为人类的活动显得尤为阴险
它是不卑贱的，只不过多情罢了，比诗更复杂而已
诗可以无所不能
“我发起脾气／和女人搂在一起／------她们在哪里，哪里／被太阳照得透亮
落花和流水都是熟悉和不熟悉的路人
见面或路过，留下微笑或路过
被命运和时间的大网所笼罩的命运的命运网，存在着数亿年的叹息和悲伤
26、当我顽强地径自背上行装发端我崭新的路途，我领会，只有仅有的几个伙伴站在我死后凝视
她们的目光像夕阳一律苍莽而深刻，让我感触深沉
这种美，是那片花瓣的不屈与牵念，我相信它不是谎言
个月女招待后决定写的
吴舒洁：您对常识分子的作风从来是比拟反面的，从您身上也很激烈地展现出常识分子的精力操守
《南渡记》和《东藏记》里灵巧地刻画了几代常识分子在民族危难功夫的精神图像，能谈谈您对常识分子的管见吗？
惟有羿呆呆地留在堂屋里，靠壁坐下，听着灶间里柴草爆裂的声响
他回顾半年的封豕是如许大，远眺望去就像一坐小土冈，即使其时不去射杀它，留到此刻，足不妨吃半年，又何用每天愁饭菜
再有长蛇，也不妨做羹喝……
本人穿行在都会的夹缝里是会忧伤的
比拟较我更爱好和伙伴一道去探知我所没达到过的每条裂缝
我有许多爱好和我漂泊大概说一律和我隐藏实际的伙伴
咱们日昼夜夜的去浪荡，我不妨闻声咱们在天际上方回荡的笑声，笑声很大
很多行人车辆从咱们身边流过，惊讶的看着咱们欣喜
可干什么我连接听到有玻璃般洪亮的决裂声？那是谁的疼爱？