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固然，生掷中并不是一切的不期而遇城市有一个完备的究竟，也并不是一切的恋情都能有一个优美的到达
在有生的刹时，能不期而遇你，爱上你，仍旧是我最大的快乐了
总体来说，我大体还算是一个比较称职的老师
不管别人如何评价我，我对此深信不疑
一个老师能为学生的终身负责，我认为这样的老师就是称职的，就是值得肯定的，就是有良知的
而要具备这样的良知，起码他必须要有良心
多年的师范教育，已使我具备这样的素质
学校在六月时进入了紧张的复习阶段，教室里没有安装空调，季莜皱着眉，脸色很难看的盯着头顶转得呼啦啦响的风扇，猜测风扇会不会在某个时候掉下来，砸到谁的头上，然后学校为了安全起见，就会给安装上舒服的空调
读完王棵的中篇演义《透然而气》之后，令人烦恼无比，真让人透然而气来
演义的中心正如海明威的冰排表面所揭穿的一律，故工作节仅是浮在海面上的冰排一角，故过后面湮没的让人掩卷反思的海底冰排，宏大而让人看不透：是什么让他举起了屠刀？
我想了，不是一个人能香新每一天的
韵光依旧，容颜已改，时光的距离使我们不再相识
不知道呵，真的不知道，是长大了的错，还是你我的错？也许你我都没有错？！
又近端午节，到岳父家拜节，不知该送些什么才好，买衣服给岳父，又怕不合身，买补药送给他，可他是个非常节俭的人，好的东西从来不肯吃
想来想去，干脆送上两百元钱让他老人家自由支配
49、人生就像王者荣耀不管你天赋有多强符文有多高谁先起来谁是王
这里是内蒙还是山西？车行几小时，我又问道
我不得不一再地问，而回答总是两个，是或者不
但有时竟超出这两个，因为过去是山西的如今成了内蒙的
船坞的每一个边际都涨满了新绿，都开满了鲜花
走在船坞里，常常会被暂时的春光迷住
即使你偶然碰到一个或几个衣着赤色制服的弟子捧着书从你的身旁流过，或是立在身旁敬仰地向你一弯腰教授好!你确定会有一种灿然一新的发觉，似乎是红艳的鲜花在船坞里震动，还带着动听的芳香，煞是心爱
往事如烟
那一段生活已经成为了历史，知青也已经成了历史
我知道我的乡人今天不会再发生那样令人感叹唏嘘的故事；然而，我更想知道那位女知青，那位现在大概已届知天命之年的女知青，不知你现在过得怎么样！
2、今天劳动节，鸟儿在叫，心儿在跳，发你的短信，把你手机闹；愿你走上发财道，跨跃好运桥，穿过平安巷，到达幸福终点站
尽管每天都坐车路过天安门，我却从来没有正经领略过天安门的雄伟壮丽
所以在每天上下班路过那儿的时候，我总是要把目光投向车窗外
88、当幸福来敲门的时候，我或许不在家
想写点什么，可不知为何心总象午夜里的飞絮一般静不下来
窗外，这夜晚的漆黑让眼睛无可救药的陷入一片迷惘
反思自己依然在这个世界坚强存在的意义和理由，可我仿佛遗失了打开通往过去和未来之门的钥匙
只觉得头痛欲裂，好想喝酒
也许是自己习惯了在酒精里寻找能让自己获得解脱的洛亚方舟的缘故吧
我不想让自己生活得很痛苦，所以学会了思考，可思考的过程往往却让自己痛苦万分
成功、失败、得到、失去，这些都是能让痛苦生成的土壤
所谓成功，所谓得到永远不可能是绝对的；同理，失败、失去已然
当我将这一切都追溯到了源头忽然发觉自己最终忙忙碌碌追寻的结果竟然只剩一种空无，心底不禁感觉到一种彻底的悲哀
因为，我无法为自己在人世辛苦的这一过程找到一个完美的注脚，一种无法摆脱的孤独感将自己牢牢的缚住
菩提本无树， 明镜也非台
本来无一物， 何处染尘埃
佛说众生的痛苦都是来自于众生内心的欲望，庸人自扰好象就是说的这个道理
要想获得解脱就必须摆脱内心的欲望
可是，我忽然想到解脱本身又何尝不是一种欲望？如果刻意的去寻求解脱岂非过于执着？佛自己也是反对执着的呵
看来我在试图获得解脱的过程中又一次失败了
我又想到了随缘两个字
可是什么叫随缘呢？是不是说随缘就是一种真实的虚无呢？面对自己的欲望和追求，因为可能招致的痛苦和失败而进行一次又一次的放弃呢？ 佛曰：不可说
我恍然顿悟
看来佛是虚伪的，他所给予的答案仿佛就是当代的诗歌，很少能够让你得到一个比较明了的意象，变着法子的让你云山雾水不知所以
其实任何事情你没有用心的去做过，又怎知自己做不做得到？随缘应该是在事情有了结果之后的一种心态，是一蓑烟雨任平生的豁达；而不是你前行之路的障碍，逃避现实的理由
生存的意义是相对于活着的人的，对于死人任何事物都是不存在的
既然我们终究难免一死，又何必去刻意的非要给自己一个存在的意义和理由呢？关键在于开心，只要开心就好
所以不必太过在意别人眼中的自己，只要对得住自己，包括自己的良心，怎么活已经不再重要