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为非做歹的老虎，会服服贴贴地卧在观音菩萨的脚下，像个知错的小学生，垂首立在他的女教师跟前－－这样的故事，一直被高悬于庙堂之上，供人朝夕瞻仰，如同人类的一个美好想象，想象着善对于恶的胜利，想象着温柔对于暴力的胜利
/> 登彼西山兮，采其薇矣； 以暴易暴兮，不知其非矣； 神农虞夏忽焉没兮， 吾适安归矣吁嗟徂兮； 命之衰矣
------《古诗源:采薇歌》 和西北的蕨菜、灰灰菜、乌龙头一样，被叫做巢菜的薇菜，也是一种野菜
它开紫花，结荚果，叶子、嫩茎可以当作蔬菜食用
春秋的远古岁月里，生长在田间地头的它，遇上了中国的高古洁士叔齐伯夷，所以就很早出名了，并在以后的几千年里一直被传诵，以至于最后演绎为一种人文道德象征，脱离了野草的范畴和趣味
一 史书记载，周武王平叛殷乱后，天下归周
叔齐伯夷耻之，义不食周粟
采薇于首阳山上，饿且死
临终作歌曰《采薇》
“义不食周粟”，就这一句话，把两位逃离后的亡国之臣推上了中国传统道德规范的最高祭坛
清贫如西山薇草的伯夷叔齐，从此和首阳山一起，跨越千年烟尘，教化世尚风俗
就诗而言，《采薇歌》是一册连环画，一首叙事诗，它描绘了无家可归的伯夷叔齐殉道首阳山时，悲愤、寂寥、绝望而又自甘清苦的人生境界
他们问天无语，哭地不应
夕阳西下，两位耄耋老人佝偻腰背，对风当歌，吟咏逝去的山河
但故园不再，物是人非，唯有满山野草无语相伴
流水潺潺，一去不返，高士临终的悲愤呼叫和呐喊，也渐弱渐淡，最后又复归于无
值得庆幸的是，史官门记载了他们的振聋发聩之势和高比云天之义
毋庸置疑，这是那个时代惨壮的苦歌，是一代亡臣刻骨铭心的悲鸣
今天读来，还是那么真切，令人敬仰敬佩
二 周公哺乳，天下归心
但掘墓者的周王朝，在伯夷叔齐看来，就和那首阳山下的河水一样，再也不能第二次踏入了
他俩的道德诉求，困惑和迷茫，或者赖以安身立命的道德标准，与周武王的“以暴易暴”发生了严重分歧和冲突
新婚燕尔的生存是甘甜的，葡萄藤用它那嫩柔的藤子，紧紧拥抱着它，对此年青的葡萄藤感触无比的快乐和满意农民瞥见葡萄藤紧缠在小叶杨的枝干上，有碍小叶杨的生长，所以他发端砍葡萄藤，将其与小叶杨辨别，而且用栅栏把小叶杨围起来，不幸的葡萄藤被农民砍得参差不齐，她忧伤的摆脱了小叶杨，带着残损的藤条，安静地依附在墙脚，日渐单薄，终变成门可罗雀的一堆枯草
父亲的头发与暮色渐渐地融为一体了
远远近近的山峦变得模糊起来，田野里，青蛙开始了不倦的鸣叫，放牛的孩子把牛赶回了圈，狗们在“汪汪”地告别，沟渠里的水“哗哗”地流淌着，树林里响起鸟儿归巢后的呓语……
这就让我构成了一种想法
树高千丈，叶落归根
部分出外多年的人们，尽管在外已有家小、已有事业，随着年事增高，故土情结便越浓
当子孙要为他在外建碑立墓时，他会固执地要求子孙们回故土给他建造墓碑
因为他生为故乡人，死亦要做故乡鬼；因为故乡是其根之所在，心之所系
我曾亲眼目睹过这样的人和事：一个年青时因为爱情而到女方家居住的老人，却经历了只开花不结果的爱情
晚年，夫妇俩成了村上的“五保”老人
丈夫气息微弱时，当村干部问这个无子无后的老人死后想埋在什么地方？老人断断续续地说，要在某某地方，在那个地方可以和他的故土遥遥相望
村干部答应了老人的请求，老人才合眼而去
老人已经成为另外一个居住地的人了，他明白自己已经无法再回到生他养他的故土了，但是他始终牵挂和依恋着他的故土，就算无法在故土上化土为泥，死后也要埋在可以观望到故土的地方，那是一种何等朴素又真挚的故土情啊
而这种情，在一个小小的请求中，在一句短短的话语中，就一览无余；而这种情，是他在临终前才表达的
表达的也就是这样一个心愿，而这个心愿，是需要多么漫长的等待过程啊
第八周星期二晚上，我一个人往这边赶．当时的气氛死寂得让我想到家乡小山坡的黄昏．天色灰蒙蒙的，今晚天似乎黑得有些早．路灯没适应这种突变，死死的沉默着．那天上午的阳光很明媚，我却穿了件厚厚的外套你穿的是紧身体恤，晚上我穿上短轴衬衣你弄了身红身外套，却乌云密布
不知道为什么样我们的选择总是相反，而相反的原因或许只是我一厢情愿的背道而弛．
山东作者，军转墨客，文艺典籍出书人，两次荣膺第一届、第三届“中华情”世界诗歌韵文联赛金奖殊荣
年“者阴山交叉一等元勋营”引导员之一
现为菏泽市青春作者协会副总统，“中华韵文网”创造委员会副总统，“中华韵文网”特约编审，华夏诗歌学会会员；华夏文明义务工作共同会处置参谋，
伯牙转过头来，望着钟子期笑了笑，点了点头
曲子变得复杂起来，轻轻冲击，回旋，跌落
人越老就会越像个儿童，嘴馋，话多，还动不动就爱发作，单说对弈一事，这俩老头这么精粹的阵仗那是十分精粹的功德，老来乐嘛，老了就图一个乐子
虽说两个老头都是臭棋篓子，常常悔棋那是常有的事，有功夫一方就剩一单马了，一条瘸马在围盘上瞎蹦，可我即是不平输，那股不平输的派头，让观棋的人无语，让另一方越发无语
有功夫把车当作炮来用，马走田字格，象飞过河啥的，更有以至杀到忘情处，本人的棋子都能把本人的吃了
有时候，三十二是为了让爱悄悄地藏起来
是那个人物避免了它，但是无法避免的沉默之情
你历来处来，我往去向去
爱得深刻的是我，爱得喧闹的是你
咱们之间，你如火是歌，我宁静似梦
绵亘的，是你，是我，是苍苍茫莽，是沉沉浮浮，是心胸万物，是得一目击
几何年来，只假如这种下雨天，她城市站在那座桥上，宁静的举着一伞青花，望着桥下流动的河水、驶去了的辛酸的功夫
它们不甘心宁静，不管飞着，仍旧跳着，往往伴着一段段的歌声：喳喳，喳喳，喳喳那是无需任何化妆的淳厚与纯洁
它们的歌声里，也会传播出只有它们本领领会的消息，那是它们的歌声、它们的笑声，也是它们的谈话
伴着如许的声响，它们升起，它们下降，它们玩耍，它们匹配生子把本人的生存装饰得绘声绘色，多情有调，有滋有味
本来，喜鹊的鸣叫并不动听，但人们仍旧喜闻乐听，并美称之为鹊报、鹊语、鹊喜
南唐墨客冯延巳的词中便有如许的警句：成天望君君不至，举头闻鹊喜
一声鹊鸣，给留守女子带来了无穷蓄意
我爱好聪慧的男子，以至不腻烦贪心的男子
贪心，证明他景仰生存