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诗书弃置，琴棋积灰，脂粉再不见变少
古诗文也咱们的生存、处事、震动和进修的部分镜子；更是人的人命的存在与兴盛的镜子
咱们品读它,即是给咱们人命减少新的人命力,咱们就不复去滥用功夫,从新去探究人命新的学理;人命新的过程
由于人命在往日仍旧有过的过程,而咱们就不需要再去探求,不复去反复性的作些不该当的加入
也即是说是说,咱们不妨经过用人命去品位传统人留住的文明遗产,就不妨居中获得形形色色的体味和精炼
自识字以来，凡是有了感触，都有提笔的习惯
虽成不了文，即便就是那么一段，那么几句，然而再忙再累，也是一定要写的，因为心里知道，那样的文字在以后的日子是再也写不出来了
每天怕鬼但又每天盼着过鬼节
在谁人艰难的日子里，粤北鬼节的酸笋焖辣鸭更加的好吃，新出的嫩五十只马跟猪皮油豆花一道炖大概焖，酸辣酸辣的，滋味新鲜
其时候移风易俗，七望日的鬼节也边际化了，烧纸焚香祭祖都仍旧简略了，只剩下庆丰登的保守情势，外公外婆再有阿姨一家人围着饭桌吃逢年过节夜饭，吃酸笋焖辣鸭是罕见的牙祭，过鬼节，外公常常边吃夜饭边讲鬼故事
回忆最深的是外公常常讲鬼娶子妇的故事，小功夫又怕又猎奇想听，外公就卖着关子用饱经忧患的低沉消沉老女声讲，往日，老爷爷的爷爷，一次在鬼节前的黄昏睡不着坐在浈江边纳凉，遽然听到河里有二部分谈话，这么三更深夜的，老爷爷听到再有人在河里泅水沐浴，从来感触怪僻，遽然闻声一个对其余一个说，他来日要娶子妇了，请其余一个必须来维护喝喜酒，其余一个听了，欣喜地说，好啊，特地问，新妇子是谁家的闺女，谁做的媒妁，那安排娶子妇的说，是过客家的闺女，五十只马做的媒妁
老爷爷听了，内心发毛，想着来日要失事，第二天起了个大早，坐在了头天黄昏听到鬼谈话娶子妇的场合等着，居然，一个小子妇第一次全国代表大会早就抱着一只五十只马回岳家走亲属途经，胸前抱着的五十只马莫明其妙地遽然摆脱飞到了河里，小子妇一看本人没有抱稳五十只马，给五十只马飞到河里了，赶快想下河去抓五十只马，老爷爷一个急步跑上去拦住了那小子妇，劝告，五十只马飞了，不要了，去买只大雄鸡，那二个鬼早就在河里等着娶子妇，看到就要娶的子妇被老爷爷救走了，内心又气又恨，听到老爷爷说要抓大雄鸡来，又怕，两只鬼在水里把牙齿咬得咯咯响，义愤填膺撒在媒妁身上，骂媒妁没有效，做媒不可，两只鬼在河里活活地把媒妁吃了，那五十只马染红了一片河水
外公讲完故事，总要连接地指示，鬼节前后，外出在外，遇到不堪设想的工作，赶快走，不要纠葛
小功夫常常听到外公讲的鬼故事，老是又怕又猎奇
迷宫所有的门都开着
可是进去后，总是莫名其妙地回到开始的地方
就象并不存在终点一样，所有的道路都通向开始之地，一个神秘的同心之圆
在复杂而又无比冗长的通道里，我真希望遇上那个像我一样的人