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有了决心妨碍也是机动消失的，有了决心灾害也是径直出局的，有了决心悲伤也是消逝的，有了决心即日也是得意的
近期的散文中国论坛出现了很多的自觉写作者，例如孟澄海、颜全飚、张利文、朱朝敏、也果、米奇诺娃、江南雪儿、沈荣均、周闻道、宁默、衡阳雁、王克楠、冯文柯、詹文格、姚牧云等优秀的写作者
如果要具体分析，孟澄海的散文写作很大气，一方面，他能够见微知著，以人间情事，行精神之风，以个体命运观察灵魂深度，是近来特别好的写作者之一
昨晚，细看了利文编辑的32期散文原生态网刊中孟澄海的作品，其中一个情节是，女鬼把牧羊人待带到一间房子里，然后宽衣解带……不由得一阵感动，这种人鬼相恋，实质上是真实肉体与虚无灵魂的交合与对抗
这样的情节，再加上真实的地域的叙述，使得文字张力无限，充满了诡异的现实主义风格
张利文后来的一些作品，写个人处境，写具体氛围，从眼前乃至贴身事物中找到最适合自己那部分，并从物中提炼出个人对于这个世界乃至物本身的态度
在“我”而非我，非我就是我，这种内心交叉的影像和思维，使得文字饱满而充满力度
颜全飚的村庄系列是平实的，甚至到了不点一墨的程度，他只是在说，介绍，向不熟悉的人，说出福建某个地域的村庄在他乃至时间眼中的真实状态，这种写作是简单的，也是最需要功力的
亚里斯多德认为诗歌起源于模仿，人对客观存在物体的观察和说出，但在模仿过程中，人不可避免地掺加了个人情趣，就构成了书写者与书写者之间最根本的差异，孟澄海的作品，其中一个情节是，女鬼把牧羊人待带到一间房子里，然后宽衣解带……不由得一阵感动，这种人鬼相恋，实质上是真实肉体与虚无灵魂的交合与对抗
这样的情节，再加上真实的地域的叙述，使得文字张力无限，充满了诡异的现实主义风格
张利文后来的一些作品，写个人处境，写具体氛围，从眼前乃至贴身事物中找到最适合自己那部分，并从物中提炼出个人对于这个世界乃至物本身的态度
在“我”而非我，非我就是我，这种内心交叉的影像和思维，使得文字饱满而充满力度
颜全飚的村庄系列是平实的，甚至到了不点一墨的程度，他只是在说，介绍，向不熟悉的人，说出福建某个地域的村庄在他乃至时间眼中的真实状态，这种写作是简单的，也是最需要功力的
亚里斯多德认为诗歌起源于模仿，人对客观存在物体的观察和说出，但在模仿过程中，人不可避免地掺加了个人情趣，就构成了书写者与书写者之间最根本的差异
○张佐香 这是一段我所见过的最美的语言，也是我所读过的最摄人心魄的对话
走进它，就走进了一座心灵的圣殿
有些人可能不同意这种观点
我觉得作者的作品太悲观了，但真正的问题是这样的
农民的问题越来越突出
他们也想挤进这座城市的生活，但是这座城市无法容纳他
他们为城市提供了基础设施，而城市却无法提供基础设施
他有一个家，乡下可以给他一个家，但不能多收入来源
曾经看过许多书，关于男人见女人后的N种片段的描述，譬如其中一种，说是幻化成野兽的模样
其实，我觉得，对于工地上的男人而言，这种种的不是只因为他们是正常的男人
所以，是非好坏我也就不多加评说了
但他们的本性都是善良的，可爱的