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2024-04-06 14:33  浏览:3
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     13、面对满满的失望也只能倔强笑着说没事

    

      6月16日至22日,海伦供电公司发展了以“典范美文忆端午”为中心的征文震动,大举发扬文雅新风、普遍端午文明,启发新期间宏大干部职工传承屈原“襟怀故国、心忧世界”的爱国主义情怀

    

      终于明白自己已经不是浑浑噩噩的小女孩

    不再刻意用心跳的规则去衡量没有原由的悸动,不再痴痴呆呆地偶然当巧合去猜测回味,不再执着地等待现实与梦想不相确定的约期

    青春年少,一支黑铅笔也素描得出重复了好多个感叹的彩色心事,一杯苦苦涩涩的泪水池浸泡着无数个甜甜蜜蜜的希冀

    终于心境轻轻松松一如从前,而那些灰色的蓝色的困惑和忧郁,依然随一阵霏雨一场霰雪飘来又飘去

    甩甩头发,分明感到心府的角角落落也遍洒着金色的阳光

    

    宋代闽北瓷器不仅烧制了闻名遐尔的“珠光青瓷”和“黑釉建盏”

    这一传统工艺有着广阔市场,现已被青年企业家危敏捷先生发掘开发出来,并于2003年创办了九龙窑瓷器有限公司

    旨在发掘闽越文化遗产,古为今用,推陈出新,让九龙窑青瓷走向千家万户,毫无疑问湛卢三绝正朝着文化产业化迈出坚实的第一步

    其它的文化亦如此,如“孔府文化”通过“孔府家酒”等系列产品,“龙渊文化”通过“龙泉宝剑”、“龙泉青瓷”等系列产品向外辐射扩散,使人们在商品交换的过程中不知不觉地感受到了某种文化的存在,而且在使用该商品时,又不断得到加强,所以说文化产品是宣传文化的最佳办法

    为此,首先必须大力加强湛卢宝剑、松溪版画、龙九窑瓷器各方面的建设,使其在各个方面都有所发展

    同时抓紧开发湛卢三绝系列产品,尤其是在本地现有特产方面发展,只有产品广泛推销,获得一定的经济效益,也就说当地经济得到发展,自然就能提供强大的资金基础,这无疑是对弘扬湛卢文化产生巨大的推动作用

    同时还要做好现有文化保护的同时,有重点地恢复名胜遗迹和新建景点,尤其要对湛卢三峰的开发拓展和九龙窑遗址的保护

      要使湛卢文化为经济建设服务,就必须大力加强湛卢三绝的理论体系和实物系统建设,扎扎实实搞好湛卢文化的形象化、具体化、人文化工作,使其看得到,听得见,摸得着

      对湛卢三绝的思考:首先必须明白湛卢三绝是湛卢文化的核心和载体

      就文化一词而言,其内涵是指文字和一般知识应用的综合表现

    可以说,有了人类,我们的先祖们就在艰苦地发展自己的文化

    数千年后,我们为什么要把湛卢文化合名为松溪地域文化?这或许是因为湛卢已成为松溪既具体又抽象的理想化象征,在历史的长河里它滋育着一代又一代的华夏英贤

    那么,湛卢文化的出现,我认为既不是今天的事,也不是昨天的事,而是可以追溯到远古

    其萌芽的显著标志是春秋时期杰出的铸剑大师欧冶子奉越王之命“挟其精术”,三登湛卢,尽千辛万苦,炼铸成闻名的湛卢神剑,“湛卢”二字因剑而名扬天下,这时即标志着湛卢文化的诞生

    这样说,理由有两点:一是剑与山同名“湛卢”,这时“湛卢”即被赋予特殊含义,并非属专有名词,由此生发成为抽象名称而相传,这是文化通用性的重要表现;是剑铸成后,山随剑名扬,成了闽越和华夏文化交流的始发站,包括后来宋元明名人名士到湛卢讲学授徒,创办“湛卢书院”、“续贤庵”等,形成了松溪历史的沉积,构成了湛卢文化的主体

      湛卢文化一经出现,就不断被赋予越来越多的内涵,在历史的长河里它实际已形成一个比较完整的文化构系:(1)文化原形:指湛卢人、文、景、观的历史遗产,包括遗址、遗迹、建筑、文物等

    如湛卢书院、明代明臣、魏竣祠;(2)文化产品,指导传播文化的主要载体,主要是湛卢宝剑、松溪版画、九龙窑青瓷;(3)文艺创作:指依据文化产生的历史背景和风土人情

    在进一步弘扬文化的本身,如电视剧《神剑湛卢》、舞蹈《湛卢挑夫》等都重塑了“湛卢”形象;(4)文化精神,所有的文化都是由某种精神而引发,也是哲学意义上的物质变精神、精神变物质的唯物主义,这是无形的深层文化的演变,它遍布千家万户,是人们的文化观念

    如松溪俗话说:“出门不见湛卢山,两眼泪汪汪”,这从另一个侧面说明了“湛卢”在人心中的位置,起到精神支柱作用

    又如去外界,我们常常以湛卢名注,以其命名的系列湛卢产品而自豪

    可见,湛卢文化内涵是多方位的,我们研究它,就是要让它发扬光大,为经济建设服务

      湛卢文化的经济应用可追溯很远,唐代杜甫赋诗“朝士兼戎服,君王按湛卢”,其中“湛卢”即指湛卢宝剑

    从现在看来,随着这首诗的流传,当时这首诗就具有不完全意义上的广告文化性质

    但湛卢文化真正要应用于经济建设还有待进一步开发

    借鉴“孔府文化”、“龙渊文化”应用于经济的成功经验,我们如何打造好湛卢三绝品牌

    其一,要让湛卢文化融合在湛卢三绝产品中

    纵观所有文化产品,它们都具有文化文字、图案、颜色等组成部分,突出历史性、真实性和趣味性是体现文化产品内涵的三个基本特征

    因此,我们开发湛卢三绝文化产品如何在字、图、色种类运用、大小选择、位置安排等上鲜明活现“湛卢”特色,给观众以“淡妆浓抹总相宜”的效果,最终对客户起到预期的感染力

    如旧上海鹤鸣鞋帽商店曾作过一幅皮鞋广告,画了一只大皮鞋,鞋底写上“天下第一厚皮”,我们在塑造湛卢宝剑广告文化上,是否也可效仿这一做法,构思新颖地形象突出“天下第一剑”这一主题

    版画亦如此,那么九龙窑青瓷是否可以这么说:“家里少了九龙窑瓷器,吃饭喝茶全无味”

    其二,要利用湛卢文化不断开发提升湛卢三绝产品,增加文化和经济价值

    我们曾利用史料,开发了湛卢宝剑,不仅打开了销路,而且提高了湛卢在海内外的知名度

    但我们对湛卢文化产品的开发还十分不够,根据史料记载,我县制湛卢茶始于宋朝,以谷雨前采制为佳品,名为“松萝”,现在我们如何挖掘这一制作工艺大有文章可做

    凡是和湛卢文化有关联的传统产品都要积极全面地开发出来,形成湛卢文化系列文化产品,这样才能够将湛卢三绝文化产品凸现而出,成为湛卢文化的三大品牌

    其三,要把传统的湛卢文化这一形态提升到湛卢精神高度引入企业文化,推动企业上档次

    何谓“湛卢精神”涵义,大体可以用二十四个字来概括:“千锤百炼、坚韧不拔、百折不挠、奋力拼搏、艰苦创业、精益求精”

    因此,在企业就是要运用各种视听手段、文艺活动大力宣传湛卢精神,使企业在浓厚的文化氛围中逐渐形成一种以湛卢精神为主,融合企业职工理想信念、价值追求、道德操守、意志品格、行为准则为一体的湛卢文化系列产品品牌

    其四,要集中全县宣传文化力量,打造湛卢三绝品牌,利用媒体连篇累犊地介绍湛卢三绝

    不断做文章不断炒作,将生的炒熟,将熟的炒烂,越炒越有劲,越炒越有味

    在强大的宣传基础上,建立松溪县湛卢三绝陈列馆,馆内不仅是文化产品的罗列,更是恢弘的艺术天地

    同时还要做的是湛卢三绝各企业联手捆绑,在全国区域设立湛卢三绝销售网络,让越来越多的人认识湛卢三绝,喜爱湛卢三绝,只有这样,湛卢文化才能真正意义的得到弘扬和光大,将其源远流长,永不湮没

      岁月流逝,从春秋时期欧冶子石破天惊铸造天下第一剑——湛卢宝剑已经过去了两千多年,昔日的辉煌已成为历史,今日的华彩乐章正待续写

    “长江后浪推前浪”,新的湛卢三绝蓬勃兴起,以它强大的生命力和迷人的姿态展现在世人的眼前

    在充满挑战的新世纪时代,松溪后辈只有不断挖掘传统文化内涵,投身“古为今用”实践,把湛卢三绝做强做大,才能无愧于祖辈先贤,才能把我们的家乡建设得更加美好

    

      一道流过的大街,看过的街景,说过的话……爱过疼过的故事都淡了

    

    

    

    

    

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